ДЖИНА МАХАВИРА (санскр. ), основатель джайнизма и джайнской философии, проповедовавший в 5 в. до н.э., старший современник Будды. Согласно Вияхапаннати- и Айяранга-сутре, другим текстам джайнского канона, сочиненим Хемачандры, Махавира был сыном Сиддхартхи - правителя племени личчхавов, владевшего их столицей Вайшали, и уже в материнской утробе начал практиковать основной обет джайнов - ахимсу (”невреждение”), воздерживаясь от причинения матери боли при движениях. Махавира получил блестящее образование, подобавшее царевичу, проявлял особые способности, а также невероятную смелость. Согласно шветамбарской традиции, он женился на царевне Яшодхаре, имел дочь. После кончины родителей Махавира испросил у старшего брата разрешение уйти из мира и в 30 лет начал аскетические странствования, отдав даже свои волосы богу Индре. Двенадцать лет вел жизнь аскета. Как и его родители, следовал предписаниям ордена Паршвы, соблюдая четыре его основных обета: ахимсу, воздержание от присвоения чужого, от нарушения целомудрия и от лжи. Читать далее…

Валерия уже запросто выполняет даже такие сложные упражнения Из личного архива Валерии.

Выбираем учителя

Одна из моих продвинутых знакомых, к 35 годам перепробовав, по-моему, все виды фитнеса, остановилась на йоге. И вот уже полтора года она с таким упоением каждый раз рассказывает о своем новом увлечении, что мне захотелось на себе проверить эту чудодейственную систему, придуманную индусами, которая не только помогает поддерживать себя в нормальной физической форме, но и приводит в порядок мысли. Как раз то, что надо!

Первое, что нужно сделать, - найти преподавателя. Подруга научила меня, что при обилии книг и всевозможных дисков для самостоятельных занятий, начинать осваивать йогу лучше с учителем. Самостоятельно сложно выбрать направление (в йоге их больше полусотни). К тому же во время упражнений важно правильно дышать и уметь напрочь отключаться от посторонних мыслей, забот-хлопот, что тоже не просто для новичка.

Так как йога сейчас пользуется популярностью, за преподавателей «под шумок» иногда себя выдают обычные инструкторы фитнеса или просто йоги-самоучки.

Чтобы не попасть к такому гуру, можно навести справки у знакомых, почитать форумы в Интернете, посмотреть, где и как проходят занятия. Я так и нашла себе инструктора. Читать далее…

1. Я преклоняюсь перед [Господом Вишну, Который явился как] Нарасимха, но в действительности Он – Чидатма- (само осознание) Анандамайя (само блаженство) и, таким образом, Он описывается тремя словами – Сат-чид-ананда.

2. Святой Санкрити (сын Вишвамитры и основатель рода Вайягхрападья – “тигростопый”), наиболее достойный среди муни (хранящих безмолвие святых мудрецов) (муни-варйа), [стремясь к спасению души посредством йоги,] пришёл в Наймишаранью (букв. “лес мгновения, преходящий”, названный так из-за того, что в нём в мгновение ока была уничтожена армия асуров, или демонов), странствуя по (парибхрамйан) всему (сарва) небесному (бхува) миру с целью обрести знание о йоге (йога-липсая).

3. Этот лес, Наймишаранья, был чист и полон деревьев с различными ароматными цветами и сладкими фруктами. В нём также было много красивых озёр и водопадов.

4. Святой Санкрити, бродя в этом лесу, увидел великого святого муни Даттатрею, Который сидел на возвышающемся сиденье (ведика) под манговым деревом.

5. Он бездвижно сидел в позе лотоса, которую называют падмасана, и Его глаза были сосредоточены на вершине носа, а руки были сложены посередине бёдер с обращёнными вверх ладонями.

6. Тогда он (Санкрити) преклонился перед почитаемым великим святым Даттатреей и сел там перед Ним рядом с Его учениками.

7. В то же самое время великий святой прервал Своё йоговское сосредоточение и, с любовью поприветствовав сидевшего перед Ним Санкрити, Он спросил:

8. “O Санкрити, поведай Мне, с какой целью ты пришёл сюда?” Услышав этот вопрос Гуру Даттатреи, Санкрити взмолился: “Почтенный, я прибыл сюда, чтобы обрести знание йоги от Тебя”. Читать далее…

Все сущее в этих трех мирах управляется Праной. Как мать
детей, о Прана, защищаешь нас и даешь нам свет и мудрость.
Прашна Упанишада, II, т.13.

Для изменения что-либо необходимы изменения энергии, которая поддерживает это что-то. Так утверждает практика Йоги. Чтобы вызывать положительные изменения в теле и уме, нужно понять энергию, благодаря которой они действуют. Ее называют Праной, что на санскрите означает первичную энергию; иногда переводится как дыхание или жизненная сила, но Прана - нечто большее.

Хотя Прана и ее формы обычно исследуются йогами, редко когда встретишь опубликованные глубокие исследования. Поэтому наука о Пране, обширная и многоплановая, редко бывает понята вцелом. В этой статье мы будем изучать этот обширный предмет, великое пространство Праны во всех его проявлениях. Читать далее…

Этому искусству, этой системе, объединяющей физическую и психическую культуру,
нелегко дать определение. Ее смысла и целей не разъяснить в нескольких словах.
В преимуществах этой системы лучше всего убеждает практика ее постепенного
освоения.

Йо даже на этой ранней стадии я предпочел бы дать вам некоторые представления
о хатха-йоге (в дальнейшем я буду называть ее просто йогой), пусть неполное,
но, по возможности, точное. Удобнее всего будет сравнить и сопоставить упражнения
йоги с гимнастическими упражнениями и прочими физкультурными занятиями.

Упражнения динамические — Упражнения статические

Гимнастика развивает мускулатуру, заставляя ее работать. Мышцы подвергаются
при этом последовательным растяжениям и сжатиям (число которых может быть
очень большим), обычно в довольно высоком темпе. Для каждой мышцы существует
одно или несколько упражнений.

Пример: Ниже приведено одно из многих гимнастических упражнений (обыкновенно
называемых отжиманием) для развития трицепсов (мышц руки), а также грудных
и брюшных мышц.

«Лечь, ладони положить на пол на уровне груди. Приподняться на руках, тело
держать в вытянутом положении (отжимание). Затем согнуть руки и грудью коснуться
земли (наклон). Обе части упражнения повторить в быстром темпе десять-пятнадцать
(или более) раз. Распрямляя руки, вдыхайте, а сгибая — выдыхайте (или наоборот)».

Еще один пример: Тренировка брюшных, а также спинных мускулов.

«Встаньте прямо. Поднимите вытянутые руки над головой. Прогнитесь назад,
насколько сможете. Согнитесь вперед и коснитесь руками пальцев ног. Снова
выпрямитесь.

Ритмично повторяйте упражнение, стараясь в конце коснуться обеими ладонями
пола — хотя бы на мгновение».

Это упражнение выглядит довольно грациозно. Когда его цель (коснуться земли,
не сгибая колен) достигнута, важна только динамика. Внимание концентрируется
на том, чтобы выполнить упражнение как можно лучше и быстрее, давая мышцам
максимальную нагрузку.

В йоге все совершенно иначе. В этом и следующих уроках я намерен описать
два йоговских упражнения, до некоторой степени сопоставимых с вышеприведенными:
в «Змее» имеется то же самое распрямление рук, а в «Глубоком поклоне» — то
же самое сгибание туловища. Однако в обоих случаях упражнение выполняется
только один или два раза — максимум три — и обязательно медленно — так медленно,
как только возможно. Приняв позу, следует некоторое время в ней оставаться,
и с каждым разом все дольше и дольше.

В этом состоит первое отличие (или, вернее, ряд связанных между собой отличий)
гимнастических упражнений от йоговских. Позвольте мне вкратце их перечислить:

1.     В обычной физкультуре предполагается динамика.
Упражнения йоги лишены динамики.

2. В одном случае: упражнения повторяются быстро
и с

усилием; вначале они легки, а затем становятся все труднее.

Во втором случае: одна-единственная поза, которую все

гда трудно принять; ее принимают медленно и остаются в

ней более или менее продолжительное время.

3.     В первом случае чередуются сокращения и растяжения.
Во втором—медленное сокращение определенной группы мышц происходит один раз,
а затем снова следует общее расслабление.

4.  В первом случае напрягаются, главным образом, мышцы. Во
втором — железы (в этом мы убедимся ниже).

Другие, причем более важные, расхождения связаны с основным смыслом обеих
систем. Об этом я поговорю позднее. Чем точнее вы станете следовать моим инструкциям,
тем яснее выявятся эти различия. Но разрешите мне привлечь ваше внимание к
двум из них.

Гимнастика на публике — Гимнастика в уединении

Обычная физическая культура пригодна для групповых занятий. Это зрелище,
непременно включающее в себя соревновательный элемент. При коллективных занятиях
успех заключается в том, чтобы превзойти других участников в числе повторов
и в скорости движений. Когда физкультурник занимается в одиночку, он стремится
выполнять каждое упражнение лучше, чем в предыдущий раз или предыдущий день,
и так далее. Такие мысли не чужды, вероятно, и одинокому приверженцу йоги.
Но он не придает им такого большого значения. В йоге самое важное поза.
Те, кто изучает йогу, принимают нужные позиции не «прыжком», а плавно.
Зрелищная сторона выполняемых упражнений их нимало не интересует. Они сосредоточивают
внимание на работающих мускулах, а приняв позицию, прекращают усилия. Они
расслабляются и остаются в расслабленном состоянии некоторое время.

Изучающий йогу самостоятелен; ему нужно быть в одиночестве, чтобы
ничем не отвлекаться; он должен быть занят только собой, чтобы достичь максимального
мира и спокойствия.

Разумеется, можно практиковаться и в небольшой группе, под руководством опытного
инструктора. Но, как правило, лучше работать отдельно.⁷ Учащийся
занимается упорней и достигает больших успехов.

⁷ Не вижу причин, почему бы не устраивать время от времени совместные
занятия. Я представляю себе регулярные встречи пяти или шести адептов, живущих
в одном городе или. одной общине. Более опытные возьмут на себя руководство
и определят порядок поз в соответствии с заранее намеченным планом. Остальные
будут выполнять те же упражнения, но совершенно свободно, сами по себе. Это
может продлиться четверть часа, самое большее двадцать минут. В заключение
последует «тихая медитация», продолжительностью не более десяти минут; .каждый
адепт примет ту позу, которая ему лучше знакома («Лотос», «Совершенная поза»
или се варианты). У совместных занятий имеются два преимущества: обновляется
энтузиазм участников и вновь обретают цель занятий те, кто начал терять ее
из виду. Разумеется, на долю руководителей занятий выпадает нелегкая задача
— но какая благодарная! (См. также: «Замечания и разъяснения» (приложение
1), раздел 1, стр. 142 и далее).

Здоровье, сила и красота — Равновесие и самоконтроль

Основное различие между физической культурой и йогой заключается в задачах,
которые ставят перед собой две эти системы. Цель физкультурника — сделать
свое тело сильным и здоровым, мускулистым, грудь — широкой, а руки — мощными.
Йог достигает, в большей или меньшей степени, того же результата, однако цели
у него иные.

Он стремится к спокойствию, желает освободиться от усталости, а вернее —
стать к ней невосприимчивым.

Йог хочет притушить некоторые из своих наклонностей — гнев или нетерпение,—
которые являются свидетельством телесного или психического нездоровья. Его
цель — жить более полной жизнью и быть при этом ее хозяином. Он желает избежать
гнета некоторых телесных потребностей, но не теряет связанных с ними преимуществ.
Этот предмет мы вскоре рассмотрим подробнее.

Цель йога, говоря короче,— усовершенствовать себя, избавить от стоящих на
пути препятствий. Тело, вместо того чтобы — как часто бывает — причинять различные
неприятности и препятствовать прогрессу, расцвету умственных и духовных сил,
должно стать помощником.

Вот и все, что я, на данной стадии своих рассуждений, собирался сказать об
этих жизненно важных предметах. Если вы захотите задать мне вопрос: «Каким
образом йоговские упражнения делают занимающегося спокойным, свободным, во
всех отношениях развитым человеком?», я отвечу: «Подождите и увидите. Начинайте
упражняться, и со временем, когда вы почувствуете, что система действует,
я все это вам объясню. И не только это, а и многое другое!»

Сейчас вы знаете уже достаточно, чтобы самостоятельно приступить к некоторым
упражнениям и ежедневным процедурам.⁸

⁸ См. также: «Замечания и разъяснения» (приложение 1), раздел
I, стр. 143.

ПРАКТИКА

Как? Когда? Где?

Лучше всего—на открытом воздухе. Выберите по-настоящему спокойное место—на
берегу реки или в уголке вашего сдца. Если потребуется, выровняйте площадку,
избавьтесь от камней, веток и всего прочего, что может поранить вас или причинить
неудобство. Расстелите мат или коврик.

Однако организовать занятия на открытом воздухе бывает нелегко, а иногда
и невозможно. В таком случае вам придется отступить в спальню. Это должна
быть тихая, хорошо проветренная комната. Поместите коврик в углу (и в дальнейшем
места не меняйте) напротив окна.⁹ Запритесь. Важно, чтобы вам никто
не мешал. Постель для упражнений не подходит — разве что очень жесткая.

Наиболее подходящее время, без сомнения, утром, перед завтраком. Те, кто
не готов к занятиям в это время суток, могут отложить упражнения до любой
свободной минуты. Возможно, им будет удобнее всего заниматься перед сном,
но только не сразу после ужина. Еще лучше, для тех, кто работает в конторе,
упражняться после возвращения домой с работы, до еды.¹⁰

Снимите лишнюю одежду: достаточно купальника или трусов. Ничто не должно
мешать движениям, давить на талию или живот. Выберите короткие трусы, которые
держатся на бедрах.

В первую очередь — научиться дышать

В обычной физкультуре дыханию придается большое значение. Еще более важную
роль играет дыхание в йоге. Без правильного дыхания, контроля дыхания, ритмических
вдохов-выдохов нельзя по-настоящему заниматься йогой.

Дыхание — это настоящее искусство. Могу вас уверить, что большинство людей
не умеет правильно дышать. Безусловно, мало кто в течение дня уделяет хотя
бы малейшее внимание своему дыханию. Хороший йог, напротив, в определенные
моменты суток занимается тем, что следит за своим дыханием и
размышляет о нем; в эти мгновения он, так сказать, дышит вдумчиво.

Упражнение 1. Дыхание животом

Примите расслабленную позу.

Лягте на спину, вытянитесь на коврике, ноги слегка разведите, руки положите
вдоль боков или слегка раскиньте в стороны (как вам удобнее), ладони лучше
всего обратить вверх.

Отдыхайте телом и душой. Смотрите вверх. Направьте взгляд на какой-нибудь
участок неба или потолка. Вначале не думайте ни о чем. Прислушайтесь к окружающим
звукам, но невнимательно, без напряжения.

Через минуту или две скажите себе: «Я буду дышать медленно и как можно глубже».
Или, еще лучше, спокойно произнесите: «Дыши хорошенько, глубоко дыши».

Затем освободите легкие от воздуха, осторожно втягивая живот.

Вам будет удобнее, если вы, не нажимая, положите на живот обе ладони. Постепенно
выдыхая, вы ощутите, что руки опускаются вслед за животом.

При выдохе приоткройте рот. Затем закройте его и сделайте спокойный вдох
через нос. Представьте себе, что вы стараетесь наполнить воздухом живот, но
не грудь. Живот опять поднимется, а с ним и ладони.

Снова вытесните воздух из легких и втяните живот.

Я сделал упор на самом важном: при выдохе втягивайте живот. Выдыхайте через
нос (при выдохе можете приоткрыть рот).

. Вначале у вас не получится. Но скажите себе, что это придется освоить,
если вы стремитесь к успеху. Так называемое дыхание «животом» (при котором
поднимается живот)—один .из существеннейших элементов йоги. Вам оно непривычно.
Вы приучены дышать только грудью. Вы даже стремитесь «подтянуть живот», как
всегда говорят в армии и в физкультурном зале. Так что с самого начала вам
придется преодолевать эту трудность. Но не тревожьтесь: вы справитесь. Далее
в данном курсе я научу вас комбинировать дыхание животом и дыхание грудью.
Но это позднее. Никогда не нужно спешить.

Еще одна трудность заключается в дыхании через нос. Но и ее вы преодолеете.
Не огорчайтесь, если первые попытки покажутся безуспешными. Старые, укоренившиеся
привычки поддаются не сразу!

А теперь ваше первое важное упражнение.” Лежа на спине, десять раз медленно
и глубоко вдохните и выдохните.

Упражнение 2. Позиция стоя

Умение стоять не утомляясь —- это настоящее искусство. Не удивляйтесь, если
в первых уроках я буду обращать ваше внимание на вещи, которые кажутся совсем
простыми. «Так вот что такое Йога!» — возможно, скажете вы. Ну что ж, в дальнейшем
вы узнаете о ней больше. Вы поймете, как важны движения и позы, которые сами
по себе просты, но которые трудно исполнить правильно.

Человек - держится вертикально (он единственный из всех тварей, кто это умеет,
что является знаком его природного достоинства), когда его суставы находятся
в естественном положении. Для этого он должен сохранять равновесие, учитывая
центр тяжести, данный ему природой. При самом вертикальном положении тела
человека его позвоночный столб (ось скелета) принимает очертания буквы «S»
— это наглядно видно у конголезских женщин, несущих на голове груз. Пусть
мои читатели-мужчины попытаются сделать то же самое! Встаньте и представьте
себе, что вам нужно уравновесить на голове чашу. Стойте в такой позе совершенно
неподвижно. Вы ощутите приятный покой.

Ступни можно расположить либо параллельно, либо под прямым углом, пятки —
вместе или на расстоянии; строгих требований здесь нет. Каждый из вас инстинктивно
найдет ту позу, в которой ему проще сохранять равновесие. Руки должны свободно
свисать, ладони могут быть обращены вперед или касаться внешней поверхности
бедер. Живот плоский, не втянутый и не выпяченный, или же расслабленный (проверьте
в зеркале).

Стоя в этой позе, вы скоро начнете испытывать удовольствие. Вам покажется,
что вы можете стоять так бесконечно долго, не уставая. Фактически, однако,
достигнутое состояние равновесия будет очень скоро нарушено, поскольку мы
от природы существа «нервные»; вы выставите вперед ногу, шевельнете рукой,
опустите голову, согнете спину или сделаете еще что-нибудь в этом роде и окажетесь
в неустойчивой, утомительной позе, от которой устанете больше, чем от ходьбы.

Тут-то и выявляется важность этого упражнения. Примите описанное стоячее
положение сразу после дыхательного упражнения, которое выполняется лежа, и
оставайтесь в нем не» которое время. Стойте так, пока не сделаете пятнадцать
вдохов (чуть дольше минуты — как раз то, что нужно!) и сосредоточьтесь на
том, чтобы ваши члены пребывали в покое. Вы убедитесь, что это трудная задача.
Пальцы у вас затекут. Терпите. Постепенно эта естественная поза станет для
вас привычной и вы начнете обретать чувство равновесия. Возникнув в зачаточном
состоянии, оно, по мере освоения вами данного курса, будет совершенствоваться
и, главное, углубляться.

Упражнение 3. Змея (первая фаза)

Снова примите лежачее положение, на сей раз на животе, но сделайте это таким
образом:

Поднимите руки высоко над головой; затем медленно согните туловище и обопритесь
ладонями о землю на довольно большом расстоянии от ног (пальцы рук должны
быть направлены вперед). В этой наклонной позе, опираясь на руки и пальцы
ног, согните руки и неспеша опустите туловище. Без напряжения (сначала выдвинув
одну руку, затем другую) лягте грудью на землю, а вернее, на тыльную сторону
ладоней. Наклоните голову — лоб должен касаться земли. Оттяните носки, чтобы
пятки смотрели вверх.

Мгновение оставайтесь в этой позе. Расслабьтесь. Раза два-три, не меньше,
глубоко вздохните, как можно больше втягивая живот.

Когда вы начнете ощущать в себе глубокий покой, то, опираясь на ладони и
полностью распрямляя руки, медленно поднимите верхнюю часть туловища (от головы
до талии). Тело при этом должно быть выгнуто дугой, голова до предела откинута
назад. Нижняя часть туловища, от талии до пальцев ног, по-прежнему соприкасается
с землей. Носки оттянуты (рис. 1).

Приподнимаясь на руках, сделайте глубокий вдох (через ноздри).

В этой позе, не сгибая локтей, не опуская подбородка и задержав дыхание,
оставайтесь как можно дольше. Практически, при первых попытках вы едва ли
продержитесь дольше одной секунды. Постепенно вы увеличите это время, но насиловать
себя не следует.

src=”img/image012.jpg” v:shapes=”_x0000_i1030″>

Сгибая руки, медленно возвратитесь в исходную позицию (йога не допускает
резких движений). Когда ваша голова вновь коснется земли, а грудь ляжет на
тыльную сторону ладоней, начинайте свободно дышать.

Через минуту повторите упражнение. Сделайте его три

раза подряд.

Терапевтический эффект. Это упражнение благоприятно (и почти что радикально)
воздействует на юношей и девушек, страдающих излишней горячностью, поскольку
оно влияет на тимус (вилочковую железу). Кроме того, оно помогает развитию
личности, индивидуальности. Далее оно, развивая гибкость позвоночника, тренирует
глубоко расположенные мышцы живота (rectus abdomlnis)
и спины. Эта поза заставляет работать позвоночный столб, в первую очередь,
поясничный отдел. Оно оказывает стимулирующее воздействие на почки.

Противопоказания. Таковых нет — разве что гипертрофия щитовидной железы.

Упражнение 4. Дельфин

Через несколько минут обхватите руками голову, приложив пальцы к вискам и
верхней части лба. Локтей и предплечий от земли не отрывайте. Затем медленно
вставайте, поднимая середину туловища и опираясь частично на лоб и локти,
частично на носки. Поднявшись, перенесите ближе к голове сначала одну ногу,
потом вторую, так, чтобы ваше тело очертаниями походило на арку, как показано
на рис.2.

Это расслабляющая поза. Оставайтесь в ней чем дольше, тем лучше. Она весьма
благоприятна для брюшного i таком положении вы сможете без затруднений (направлять
воздух в нижнюю часть живота и надувать живот при каждом вдохе. Так же легко
вам будет втягивать живот при выдохе.

Сделайте десять вдохов и выдохов в этой позе, концентрируясь на том, чтобы
втягивать живот.

src=”img/image014.jpg” v:shapes=”_x0000_i1031″>

Рис, 2. «Дельфин»

Упражнение 5. Коленопреклоненная поза Теперь согните колени. Ноги,
от ягодиц до пяток, держите вместе, как показано на рис, 3. Выпрямитесь и
присядьте на пятки или между пяток. Вначале это будет немного затруднительно
из-за негибкости лодыжек и непривычности такого положения ног (подошвами вверх).
Однако, как говорится, практика делает чудеса.

src=”img/image016.jpg” v:shapes=”_x0000_i1032″>

Рие. 3. «Коленопреклоненная поза» (фаза первая)

Руки поместите на бедра или сложите на груди (рис. 4). Это ваш первый урок.
В течение двух недель каждый день скрупулезно выполняйте все пять упражнений
в том порядке, в каком они здесь приведены.

Вы заметите, что, начиная с упражнения 3, различные позы естественно переходят
одна в другую. При этом вы не меняете места и не делаете ни одного лишнего
движения.

src=”img/image018.jpg” v:shapes=”_x0000_i1033″>

Рис. 4. «Коленопреклоненная поза» (фаза вторая)

Весь набор упражнений займет у вас четверть часа. Это не так уж много. Разумеется,
вы можете при желании продлить пребывание в каждой позе и промежутки между
ними. Но, в любом случае, еще до истечения двух недель вы ощутите некоторые
преимущества йоги.

1. Вы учитесь дышать или, точнее, налаживаете свое дыхание. Если вы в течение
дня найдете свободную минуту, чтобы попрактиковаться в дыхании животом, стоя,
сидя или лежа (ночью в постели, например), то вы ощутите обновление, в вас
вольется поток новой жизненной силы.

Вы учитесь правильно держаться, лучше владеть собой. На страницах этой книги
я постоянно буду вести разговор о вашей манере держаться. Инструкции, данные
в упражнении 2, относительно того, как стоять спокойно, придадут вам без сомнения,
высокое духовное достоинство — достоинство устойчивости. К этому я еще вернусь.

Проделывая упражнение 3, вы улучшаете работу тимуса - железы, расположенной
в затылочной части головы.

вы легко возбудимы, вспыльчивы, то вы с удивлением кружите, что стали намного
спокойнее. Возможно, за по-

о неделю занятий вам удастся ни разу не выйти из себя. То же упражнение положительно
скажется на позвоночнике и кишечнике. Кишечник растягивается, отчего улучшается
пищеварение и появляется чувство легкости.

4. Упражнения 4 и 5 считаются подготовительными для других поз, которые
принесут вам мир, безграничный покой Быть может, с самого начала, когда вы
будете стоять на коленях или сидеть на пятках”(поза кармелитов!), вы
почувствуете, что расслабляетесь, отчего ум ваш делается необычайно ясным
Воспользуйтесь этим мигом,— вы ведь ” христианин—чтобы вознести молитву…

http://www.universalinternetlibrary.ru

АГНИ ЙОГА, или Учение Живой Этики было создано или, точнее, как бы, передано Учителями Востока Е.И. Рерих и ее мужу Н.К. Рериху, знаменитому художнику, как современное продолжение древней философии всех времен и народов. Поэтому Агни Йога не отменяет ни одну из духовных йог (жнани, бхакти, раджа йоги), а является новым аспектом единой вечной истины. Учение это предназначено для людей Новой Эпохи, которая уже брезжит.

Агни Йога – это нравственно-духовное учение, синтезирующее древнюю мудрость Востока с науч. и филос. достижениями Запа­да и включающее в себя огромное богатство конкретных методик и приемов работы чело­века над собой. Открывая неиспользованные возможности и ресурсы человека, скрытые энергии его организма и психики, творческие силы сознания и души, Учение Живой Этики утверждает неразрывную связь человека с ко­смосом, многомерность бытия и тайны бес­смертия. Эсхатологический характер Агни Йоги раскрывается в учении о завершении оп­ределенного цикла Истории и наступлении эры Огня и огненной духовности, трудного и опасного переходного этапа на пути обновления жизни. Читать далее…

Хатха Йога - наука самосовершенствования существующая несколько тысячелетий. Хатха - санскритское слово, которое означает преднамеренный, в то время как Йога переведена как союз или единение. Иными словами, Хатха-йога – это преднамеренная практика специфических поз для достижения целостности или это лучше понимать как медитацию в движении.

Хатха-йога ведет свое происхождение из Индии, она была принесена на запад множеством известных йогов, включая Парамахамса Йогананду, Свами Сатчитананду, Б.К.С. Айенгара и Шри К. Паттабхи Джойса. Эти и многие другие мастера йоги сделали общедоступными знания и секреты, как жить более здоровым , более счастливым и более сбалансированной жизнью. Читать далее…

Опыт инструкторской деятельности наглядно показывает, что студенты часто весьма небрежно относятся к такой простой, но важной вещи, как релаксация.

Как правило, тренировка по хатха-йоге заканчивается более или менее глубоким расслаблением в положении лёжа (шавасана). Наблюдая отношение новичков к этому элементу, часто возникает ощущение того, что такое важное время занятия, как финальная релаксация в шавасане, студент использует весьма небрежно, как некий приятный элемент, завершающий тренировку, внутренняя работа в котором является уже необязательной. Описание внутренней работы в шавасане не является целью данной статьи, единственное, на что хочется обратить внимание, это на то, что «шавасана» - такая же асана, как и любая другая из тех, которые выполнялись только что в течение тренировки, и считать, что в этой асане можно просто приятно заснуть или помечтать - большое заблуждение.

Не имея возможности проконтролировать то, чем занимается студент в той или иной асане в плане внутренней работы, инструктор или самостоятельный практик хатха-йоги может тем не менее проконтролировать процесс придания телу правильного положения для работы в шавасане. Пошаговое описание этого процесса и изложено в данной статье. Читать далее…

Слово «йога» переводится с санскрита как «связь», «единение», «сосредоточение», «усилие». Не для кого уже давно не секрет, что возникло это учение в Индии. За 5000 лет своего существования йога стала и философией, и искусством. Но чего уж никак не предполагали последователи этого учения, так это того, что в далёком будущем те упражнения, которые они использовали для достижения совершенства духа, будут использованы для достижения совершенства тела. Современные люди относятся к йоге как к гимнастике. Но от этого она не становится менее полезной. И хотя сейчас выделился вид так называемой фитнес-йоги, суть физических упражнений за долгие века практически не изменилась.

Йога не приемлет никаких силовых приёмов, но прекрасно развивает гибкость суставов и их подвижность. Физические упражнения, направленные на растяжку, улучшают осанку, тем самым, помогая позвоночнику в его нелёгком ежедневном труде. В результате занятий йогой улучшается координация. Многим может показаться, что упражнения из-за их размеренности и неторопливости не оказывают никакого влияния на мышцы. Но это ошибка. Занятия йогой растягивают мышцы и делают их сильнее, а, кроме того, ещё и «подтягивают» внутренние органы. Йога прекрасно помогает справиться со стрессом. Дыхательные упражнения научат расслабляться и сохранять спокойствие в самых сложных жизненных ситуациях. Э

то далеко не полный перечень достоинств йоги. Однако и здесь есть свои «подводные камни», свои правила. Прежде всего, во время занятий Вам должно быть тепло. Тогда вам будет намного легче расслабиться, и суставы станут подвижнее. Ещё один, не менее важный, совет Не торопитесь. Не надо стараться с первой попытки выполнить сложное физическое упражнение. Можно получить травму. Поэтому, как только почувствуете боль, нужно сразу же остановиться. Организм ничего не должно «отвлекать» от занятий. Поэтому лучше всего ничего не есть за 3 часа до начала тренировки. Кроме того, если вы хотите сбросить лишний вес, то знайте, что после йоги довольно долго не будет хотеться есть. Как и во всех подобных видах гимнастики, в йоге требуется терпение, спокойствие и осторожность. Тогда Вы без сомнения достигнете успеха.

Первым выполняется расслабление (САВАСАНА), это мы и изучим. На ковре (но не на постели!) выпрямить все тело расслаблено и без какого-либо напряжения. Для контроля есть два момента: 1) ступни должны образовывать прямой угол с ногами, когда ноги деяствительно расслаблены – значит не совсем параллельны и не положены друг на друга; 2) если быстро и сильно сжать пальцы (к ладони) и тотчас их отпустить, вся рука до локтя с кистью подскакивает к плечу и падает безжизненно назад. Это возможно лишь при полном расслаблении. Кроме того, руки должны лежать не вывернутыми, ладонью вверх, а на ребре (большим пальцем вверх). В этом расслаблении остаются до тех пор (по меньшей мере в начальной стадии) пока не появится чувство нежелания встать – знак того, что расслабление действует. Затем идет следующая подготовка – так называемый “упор на локтях”. Сначала расставить ноги на ширину ступни (не более!). Затем упереть подбородок в ладони, причем локти нужно держать вместе. Затем отклонить голову как можно больше назад и попытаться с возможно вогнутой спиной и прямой поясницей (не бойтесь, это лишь выпрямит поясницу!) согнуться в тазобедренном суставе вперед с целью сжатые локти поставить в конце на пол. Главное при этом – как это впрочем и во всех других АСАНАХ за малым исключением – голову, шею и спину (голову назад) держать прямо и неподвижно и очень медленно подавать вперед. При всех условиях можно идти лишь до того момента, пока позволяет тело без боли.

Если начинается боль, нужно немедленно остановиться и дождаться пока она исчезнет. Можно удивиться, как далеко может поддаваться тело. Если таким же образом подходить к каждому упражнению, можно без боли, без ломоты в мышцах овладеть всей системой. Если чувство боли не проходит, это значит, что на сегодня достаточно – ведь будет и завтра день. Ни в коем случае нельзя превознемогать чувство боли, неудобства или дурноты. Это верный признак того, что что-то не так – или перешли личные границы или техника выполнения упражнения неверна. Дело боится только мастера – но дело-то и дает мастерство! После того, как тело стало эластичным под действием “танца живота” и “упора на локтях” и расслаблено – подготовлено к повышенному притоку крови к голове, начнем овладевать первой и важнейшей из всех АСАН. Хотя эта поза выполняется лишь после целого ряда других АСАН, как заключение, я рекомендую приведенную мною выше очередность АСАН, где стойка на голове поставлена и выполняется первой. Опыт учит, что стойка на голове удается легче и с меньшей затратой сил как первое упражнение всего ряда, чем если оно будет выполняться в конце. Это же самое рекомендуется и для всего дня, т. е. стойка на голове удается утром или же сразу после подъема, чем вечером или перед сном – как уже говорилось, при стойке на голове утром нет того неприятного ощущения давления в голове, потому что ночь напролет проведена в постели и благодаря такому положению тела, голова уже подготовлена к повышенной циркуляции крови при стойке на голове, а с другой стороны, непременно обязателен этот переход (САВАСАНОЙ), если другие упражнения, и особенно стойку на голове, делают вечером.

Следовательно, практика этой АСАНЫ непосредственно перед сном не рекомендуется, так как дает бодрость и трудно заснуть. Это безусловно только в начале практики, ибо со временем становишься хозяином положения и при этих затруднениях. В остальном преследуют приведенную очередность (от стойки на голове к треугольнику) определенную цель: так как каждая из этих основных повлияет на деятельность соответствующей железы внутренней секреции, которая со своей стороны связана с психическими функциями человека, как и со всем относящимся сюда участком тела, тем подчеркивается специфический характер духовно-телесного совершенствования в РАДЖА-ЙОГЕ, прекраснейшей из всех видов ЙОГИ, как идущей от духовного (шишковидной железы) к материальному (половым железам, а не наоборот, от материального к духовному, как это происходит в ХАТХА-ЙОГЕ. В один момент это объяснить не представляется возможным, это является содержанием одного из следующих отрывков. Чтобы быстрее овладеть стойкой на голове, рекомендуется идти вперед ступенями. СТУПЕНЬ 1. Встать на колени перед уложенной ромбом подушкой, положить сплетенные пальцами руки на ее угол, локти на другие углы (не под прямым углом!) и упереть голову лбом (у края волос, позже теменем), так, чтобы охватить ее ладонями с боков (не класть голову на мизинцы!). Затем поднять колени и пока они держатся расслабленными, попытаться подвести их как можно ближе к груди, пока не почувствовал, что ноги можно оторвать от пола. Если это так, то приподнять ноги от пола, хотя бы немного, и попытаться добиться равновесия в этой позиции.

Остерегайтесь прежде всего поднять ноги вверх или выпрямить их сразу же! Это равновесие достигается носками в воздухе – так достигается цель этого подготовительного упражнения. Ни в коем случае нельзя сначала на этой предварительной ступени перескакивать на конечный результат – готовую стойку на голове, а оставаться на этой начальной ступени долго, может быть месяцами. Если при этом теряется равновесие, не следует пугаться – разъедините пальцы и перекатитесь через голову и спину. Ничего не случиться, пока ноги не выпрямлены. СТУПЕНЬ 2. Если овладели равновесием в ступени №1, можно переходить к следующей. Поднимайте вверх колени (не ступни, которые по возможности должны оставаться на весу) тем, что медленно и осторожно будете прогибать поясницу. И эта позиция требует овладения равновесием – чем выше колени подняты вверх, тем лучше. Побыть некоторое время в этом положении и возвратиться на пол. СТУПЕНЬ 3. Когда осилете вторую ступень, попытайтесь – ни в коем случае не раньше – перейти к конечной ступени. Не теряя равновесия, медленно выпрямить обе ноги, причем теперь снова поднимайте ступни вверх.

Соответственно нужно прогибаться и в пояснице, чтобы не потерять равновесие и не упасть. Но и в этом случае ничего не случиться, если падать медленно и с круглой спиной, хотя этого не произойдет, если первые две ступени выполняются правильно. Точно с такой же последовательностью и такой же техникой опуститься. Для тех, кто несмотря на все усилия не овладеет этим упражнением, делается уступка. Положить подушку в свободный угол комнаты и можно легким толчком приподнять зад в угол. Длительность упражнения – смотря по обстоятельствам. Вначале лишь несколько секунд и каждую неделю (при ежедневном упражнении) добавлять примерно по 15 секунд, до общего времени выполнения в 10-15 мин., затем снова постепенно сокращать длительность, чтобы в заключение остановиться на 5 мин. ежедневно. Это увеличение длительности необходимо потому, что лишь при 10 мин. можно точно установить действительно ли полностью овладел стойкой на голове, ибо при малой продолжительности, как правило, незаметны некоторые телесные перегрузки, как перетяжка мышц, боли, онемение руки и др., которые при длительном удержании этой позы указывают на ошибки в выполнении ее. Тоже самое рекомендуется, хотя и в меньшей мере, так же и для всех остальных упражнений.

Следует еще следить за тем, чтобы стойка была прямой, ибо многие люди не в последнюю очередь вследствие сколеотического положения позвоночника, которое имеет место гораздо чаще, чем думают – замечают то, что они стоят в стойке наклонно, лишь если их внимание обращают на это, или же если они видят свое отражение в настенном зеркале. Второе, при повышенном чувстве голода (при нормальных условиях после примерно 8-й минуты длительности) нужно непременно что-то съесть, например чашку молока или яблоко, так как возбужденный стойкой на голове процесс сгорания пищи начинает истощать собственное тело, если не получит другой пищи. Достигший совершенства в стойке на голове, может испытать следующий способ контроля: стоять с закрытыми глазами и дышать через нос. Первое время нос остается заложенным и дышать через него трудно. Пока это есть – значит стойкой не овладел. ДАЛЬНЕЙШИЙ КОНТРОЛЬ. В стойке на голове дышать маятникообразно (равномерно), так, чтобы вдох длился столько же, сколько выдох. Если стойка совершенна и дыхание тоже, то йогин переживает удивительный феномен. Ему кажется, что все его сознание только лишь в голове, ибо чувство тела совершенно исчезает, как будто бы голова отделена от него. Нужно только быть внимательным и не опрокинуться. Действие стойки на голове на тело очевидно.

Все ученые сходятся на том, что человек (гомо сапиенс), как двуногий, наносит ущерб в кровоснабжении областей мозга и органов головы, как глаза, уши и т. п. В той мере, что невозможно поставить ни в какое сравнение ни с какой нагрузкой в жизни и поэтому подвержен важнейшим факторам заболеваний. Если подумать о том, что сердце за 24 часа при доставке 18 тонн крови по сосудам – работа, производимая лифтом, поднимающим 3 человек на высоту 100 м – мобилизуя никогда не успокаивающееся, не знающее усталости сердце, потому что при вертикальном положении корпуса ему приходится преодолевать силу тяжести. Какую неоценимую помощь мы можем оказать стойкой на голове сердечной деятельности, которая не прекращается ни на одно мгновение всю жизнь. Отсюда и получается, что в Индии с большим успехом прописывают стойку на голове больным страдающим сердечными заболеваниями, именно потому, что она НЕОСПОРИМО снижает нагрузку со слабого сердца. Особое перенасыщение кровью головы ведет в дальнейшем к несравненному улучшению функционирования мозга, глаз, ушей и всей интеллектуальной деятельности, в первую очередь мышления. Этот факт многократно подтверждали студенты и все, кто лучше выдерживал экзамены и другие технические испытания благодаря стойке на голове. Этим способом индийские врачи борются против многих заболеваний.

Свами Шивананда Сарасвати, крупный индийский врач и йогин пишет:”Люди, страдающие заболеваниями глаз, носа, головы, шеи, желудка, половых органов или органов выделения, печени, селезенки, легких или почечной коликой, глухотой, геморроем, астмой, чахоткой, запорами и многими другими болезнями, найдут облегчение при практике стойки на голове. Бесплодие проходит как и заболевание матки и яичников”. Этим не исчерпывается действие стойки на голове. Стойка на голове в большей мере побуждает деятельность гипофиза и шишковидной железы к правильному функционированию. Это означает в первую очередь регулирование обмена веществ посредством повышенной выработки гормонов и благоприятствует тем самым всеобъемлющему оживлению и омолаживанию организма в целом. В литературе ТАНТРА поэтому эта стойка на голове и называется ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА, “то есть печать с обратным действием”, о чем дается следующе пояснение: “На корне пупка покоится Солнце, на корне нёба – Луна. Солнце пожирает нектар (стекающий с Луны) и так человек приходит к смерти. Поставьте Солнце наверх, а Луну вниз…”

“Солнце” здесь огонь пищеварения в области солнечного сплетения. “Луна” – гипофиз, а “нектар” – вырабатываемые им гормоны. “Жизнь” (метаболическое равновесие) испытывает новый подъем тем, что пожираемые “Солнцем” (процессы сгорания в организме) при нормальном положении “капли нектара” (попадающие в кровеносную систему гормоны) теперь уже производятся в повышенном объеме и тем самым “смерть” (катаболическое явление) отдаляется, благодаря равным или даже преобладающим анаболическим явлениям. То, что в древности точно ориентировались в процессах, происходящих в человеческом теле, не должно повергать нас в изумление, ибо само открытие структуры атомного ядра лишь в начале двадцатого столетия кажется для них не составляло тайны, так как мы находим в одном из древних текстов следующую фразу: ”Имеются дальние миры, все уменьшающиеся в полости любого атома, разнообразные, как пылинки в солнечном луче.”

Не в последнюю очередь значительное действие эта поза оказывает и на духовные воззрения. Так как центр гипофиза (АДЖНА ЧАКРА) играет главную роль в концентрации мыслей, а шишковидная железа в качестве “третьего глаза”, органа подсознательного восприятия (познание природы как конечная цель ЙОГИ), получают особый уход, значит стойка на голове является средством, – в нашу дружественную цивилизованную эпоху, – для регулирования обеих желез, и прежде всего последней, в их функционировании. Миллионы лет назад шишковидная железа была очень развитым теменным или лобным глазом, благодаря которому человек имел столетнюю жизнь, гигантский рост и не в последнюю очередь способность познания природы и магическую силу – если так можно оценить интеллект.

Первейшей задачей практики ЙОГИ является восстановление у современного человека без вреда для его интеллекта давно утраченных им способностей. С этой точки зрения следует понимать эту “печать с обратным действием” как поддержку для главного средства – концентрации духа на шишковидной железе (о чем еще будет говориться ниже).   Следующая поза тела, если уже овладел первой, как все последующие, выполняется как весьма известная в Европе “Свеча”, однако в значительно ином исполнении. Здесь, как впрочем и во всех позах всего ряда, речь идет ни в коем случае не о элегантности или блеске их выполненного взмаха, что отличает современные гимнастические школы. Это же не гимнастика, а “гимнастика крови”, как понимает ЙОГА.

В то время, как при быстром взмахе кровь, как в центрифуге, устремляется в ноги и ступни, с тем, чтобы при опускании ног вновь отхлынуть, при выполнении в понимании ЙОГИ кровь остается в корпусе, медленно течет в повышающейся мере к шее и голове, действуя противоположно вышеописанному. Этим впрочем и объясняется факт, что индийская “Свеча” излечивает закупорку вен, и с другой стороны заболевание щитовидной железы, миндалин и т. д. При постоянном упражнении, чего нельзя сказать о маховой европейской гимнастике. Отсюда и правильная техника – ноги поднимаются вверх в течение полминуты, если же не получается с одного раза, то и с промежуточными позициями. Здесь же рекомендуется уже известный нам основополагающий принцип – продвигаться по дюйму! Дыхание нельзя затаивать ни в коем случае – или выдохнуть, или, – даже если это будет нелегко, – вдыхать и выдыхать без задержки. Это правило дыхания сохраняется и для всех других АСАН, иначе возникает опасность того, что сердце схватит спазм.